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2006/10/23 :: 왜 때리십니까? (25)
노승이 제자에게 물었다.
"그래, 도가 무엇인지 이제 알았더냐?"

제자는 자못 심각한 표정으로 대답하였다.
"예, 깨달은 것이 안 깨달은 것이요,
안 깨달은 것이 깨달은 것입니다."

고개를 끄덕이던 노승은 다짜고짜 제자의 뺨을 후려갈겼다.

당황한 제자는 화가 나서 물었다.
"무슨 연유로 저를 때리십니까?"

노승이 웃으며 대답했다.
"때린 것이 안 때린 것이요, 안 때린 것이 때린 것이다."


동양철학을 신비주의, 감성적, 직관적, 불확실한 것 등과 관련하여 보는 것은 어불성설이다. 게다가 걸핏하면 이런 이미지는 이성/감성, 능동/수동 등등 가부장적 시각에서 보는 이분법을 차용해, 동양을 여성적이고 미신적인 것으로 폄하한다. 누가 그런 것으로 철학하나? 공자 왈, 未知生 焉知死 ㅡ 삶을 모르는 데 어찌 죽음을 알리.
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